بعد طول غياب - حواكير الناصرة في مقال علمي مُحكّم

اعزائي المتابعين للمدونة،

اولًا اسمحوا لي أن اقول انه في الفترة التي توقفت فيها عن الكتابة في المدونة، من ثلاث سنوات تقريبا، اكتشفت وتفاجئت بعدد الناس المتابعين للمدونة، فتقريبا في كل مكان حضرتُ فيه دائما تواجد من تابع المدونة ومن سألني "ليش مش عم تكتبي؟ من زمان ما قرأنا لك" او "أشتقنا لمقالاتك"، والمفاجئة الأكبر كانت بعدد وبكم الناس التي تعرفني من خلال المدونة. فشكرًا لكل من قرأ ولكل من تابع وشارك المقالات مع أخرين ولك من توجه الي او بعث باطراء عن مقال اعجبه او عن غياب شغل باله. فعلا ما كنت اعرف انه تأثير المدونة هالقد واسع فشكرا لكم.

ثانيًا، احب ان اقول انه هالغياب كان لأسباب منيحه وهي اني كنت مشغولة في الكتابة العلمية ونتج عنها رسالة ماجستير بعنوان "حواكير الناصرة، تحولات في مؤسسة ثقافية اكولوجية في الحيز الحضري للمدينة"، ويمكن الحصول على الرسالة باللغة العبرية من مكتبة جامعة حيفا، وستصدر قريبا في كتاب عن دار برديس للنشر في حيفا.

بالأضافة اود ان اشارككم بباكورة هذا الأنتاج العلمي وهي مقالة علمية نشرت في المجلة العالمية لدراسات الشرق الأوسط في عدد خاص حول البيئة والمجتمع في الشرق الأوسط وشمال افريقيا تجدونها هنا.

يمكن الحصول على المقال من المكتبات الجامعية، وكذلك للمعنيين بالنص الكامل يمكن التواصل معي مباشرة وسأقوم بإرساله اليكم بشكل شخصي.

وطبعًا لغتي العربية بعدها زي ماهي وبعدني مُصرة على استعمالها وعلى عدم التخلي عنها.

والى اللقاء في مقالات اخرى، 

حاليا عم بشتغل على اطروحة دكتوراة بموضوع "المال في الأقتصاد الفلسطيني" من منظور ثقافي، وانشاالله بتكون مثرية وقيمة بنظركم زي رسالة الماجستير واكثر.

الى اللقاء، 

نسرين 

The Hawakir of Nazareth: The History and Contemporary Face of Cultural Ecological Institution in: International Journal of Middle East Studies, Volume 50, Special Issue 3 (Environment and Society in the Middle East and North Africa). 

في يوم الأرض - او في يوم الكرة الأرضية عشان ما نلخبط - كتبت لإبنة أختي

On Earth Day I wrote to my niece:

Take care of your stuff, don't break it, fix it when it breaks. Taking care of your stuff is taking care of planet earth. Minimize waste, whatever you are wasting you are wasting the Earth. Go for hikes, enjoy nature don't consume it. Be creative in giving gifts, invent new ways for giving.

----

تجليات النكبة في سريالية الناصرة

اروما هي شبكة مطاعم-قهوة سريعة تشبه بطابعها شبكة Starbucks العالمية. تتميز بتحضير الأكل السريع، 50% من مبيعاتها او ربما اكثر Takeaway، وتعتمد على الخدمة الذاتية self-service. 

الناصرة لخصوصيتها السياسية والاجتماعية تحدث فيها مشاهد سوريالية يومية والمشهد في اروما نتسيريت عيليت هو احدها. لأنعدام القهاوي الشعبية في البلد مثل قهوة ابو سالم في سوق الناصرة القديم، ولانعدام التجارة والحركة الشعبية في السوق فالسوق "ميت" واغلب حوانيته مغلقة منذ العام 2000، انتقلت الحركة الى المراكز التجارية الحديثة، المجمعات التجارية او المولات. انشأت هذة المولات على الحد الفاصل بين مدينة الناصرة وبين المدينة الاسرائيلية نتسيرت عيليت التي انشأت عام 1956. بينما تتبع هذة المولات لنتسيرت عيليت يأمها الجمهور الجمهور النصراوي الذي نزح عن سوق الناصرة تحت وطأءة ظروف سياسية-اجتماعية لن اخوض فيها هنا.

خلافًا للأسواق الشعبية تتميز المولات بملكية خاصة لمساحة كبيرة يفرض خلالها مالك المول الطابع الثقافي والفيزي والمناخي للحيز. الموسيقى ودرجة الحرارة وتصميم الواجهات كلها تتم بتناسق مع توجيهات المالك العام. عادة ما تقام هذة المولات بابنية كبيرة مغلقة تماما الى الخارج، بدون شبابيك او مداخل غير المداخل الرئيسية، ومفتوحة تماما الى الداخل، ابواب حوانيتها زجاجية تؤمن رؤيا قصوى للناظر الى الداخل. بتصميمها الهندسي توجه هذة المولات روادها للتمحور بتجربة مركزية واحدة وهي تجربة الشراء. بالاضافة، تُحكِم المولات السيطرة على المكان وتصادر الحيز العام من رواده فيتحول "السوق" الى ملك خاص لصاحب المول وكل ما يحدث داخله منوط باشرافه وبشروطه. بعض هذة المولات مفتوحة تتوسطها مواقف سيارات والجالس في شرفة المقاهي فيها يجلس امام موقف سيارات شاسع يتأمل السيارات الوافدة الى الموقف والخارجة منه. 

اروما نتسيريت عيليت تقع في احد هذة المولات المفتوحة التي يتوسطها موقف للسيارات. بالاضافة الى الجمهور المتوقع في اروما عامة، اروما نتسيرت عيليت يأمها بأستمرار رجال نصراويون من جيل 45 واكثر، يجلسون فيها ويتسامرون كما لو كانوا يجلسون في قهوة شعبية. لكن اروما ليست قهوة شعبية وهنا تكمن سريالية الموقف. حتى اليوم لم يروق لي هذا المشهد المختلف عن المشهد المتوقع، تقبلته لكن لم افهمه واكتفيت بمقولة "الاشخاص الغلط في المكان الغلط" (the wrong people in the wrong place).

الناصرة مدينة منكوبة وتجليات النكبة فيها يومية. لا يمكن ان نفهم ما يحدث فيها دون الاقرار بهذة الحقيقة وقراءة الناصرة من خلالها. في الأمس قمت بزيارة السوق. [هيك من فترة لفترة بحن له وبروح ازوره مثل ما منزور امواتنا لعلهم يقومون من سباتهم، وفي كل مرة بتعرف على جانب جديد منه وبالتقي باشخاص جدد، وهذة المرة تعرفت على مقهى ابو سالم وعلى وسام ابو سالم، طلعنا قرابة J]، وفي حديث حول المقهى تاريخه وحاله اليوم فهمت ما يحدث اليوم في اروما نتسيرت عيليت. بعد زيارة قهوة ابو سالم في تعلمت ان احب الرجال الذين يأمون اروما، فهم مثلنا جميعًا منكوبين، وتتجلى نكبتهم المتراكمة بإنعدام القهاوي الشعبية في البلد ومصادرة مجازية لملكيتهم المجازية على الحيز والمكان. وفي لحظة واحدة فهمت ان كل ما يحتاجه الرجال العرب في اروما نتسيريت عيليت الى جانب الهافوخ (الكابوتشينو) والكوراسون سلمون مع  شمنت (القشطة) لاستعادة الملكية المجازية على المكان هو طاولة شيش بيش وشدة (ورق كوتشينة) وهو ما يميز القهاوي الشعبية التي يفتقدها رجال الناصرة لكي يكونوا "الرجال الصح في المكان الصح" خارج سوريالية المكان.

---

قهوة ابو سالم - 
قهوة شعبية في سوق الناصرة تجذب اعين السائحين والزوار. 

  https://www.youtube.com/watch?v=vaB_OEML9-o

محاضرة: منظور نسوي على التغييرات الثقافية في الحيز الايكولوجي المديني في الناصرة

قدمت باللغة العبرية في كلية جوردون في حيفا العام الماضي (٢٨.٧.٢٠١٦)

تجدونها في الغيمة الصوتية للمدونة، هنا.

الحقوق والخدمات للأشخاص مع إعاقة في مؤسّسات التّعليم العاليّ

استضاف مركز الطّفولة - مؤسّسة حضانات النّاصرة مؤخّرًا السّيّدة نسرين مزاوي، مركّزة برنامج التّعليم العالي في مؤسّسة وصندوق مسيرة.

هذا وقدّمت السيّدة نسرين محاضرة عن صورة الوضع القائم وسُبل العمل بكل ما يتعلق بالحقوق والخدمات للأشخاص مع إعاقة في مؤسّسات التّعليم العالي، لمجموعة متطوّعات مركز "سواسية - إتاحة" اللاتي يعملن على تقديم الإستشارة المجانيّة لأشخاص مع إعاقة وذويهم عن الحقوق والخدمات الّتي يستحقونها والمتوفرة بالمؤسّسات المختلفة.

لمعرفة الحقوق والخدمات يمكنك الاتصال لمركز "سواسية- إتاحة" النّاصرة، هاتف: 6453943-04